德钦县叶枝镇同乐村农民肩扛犁架子准备春耕。（李自强 供图）

历经了立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季节气，送走了漫长的严寒酷冬，迎来了充满生机与希望的立春时节。此时此刻，世界自然遗产“三江并流”区域的金沙江、澜沧江、怒江在峡谷中奔腾不息，江面上的冰层在晨光中绽出细碎裂纹，藏历与农历便在迪庆高原上交叠，迎来了立春时节。作为二十四节气之首的立春，标志着阳气初生、万物复苏，东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰的物候特征。当地藏族、傈僳族、彝族、纳西族、白族等各族儿女世代聚居于此，将对春天的期盼熔铸到悠久、庄重而鲜活的习俗里。在这里，立春不是日历上冰冷的刻度，而是煨桑烟火中飘来的柏香，是耕牛蹄下翻涌的沃土，是餐桌上蒸腾的热气，是脚下舞步飞腾的激情，是歌声与欢笑沸腾的时刻。

立春有迎春、踏春、咬春等习俗，早已深入中华大地之上，寓意迎接新春、勤事耕稼。迪庆各民族在长期与大自然共生之中，形成了与立春节气相关的、独具地方与民族特色的农事准备、祭祀祈福或饮食文化习俗。这些习俗往往与当地的气候条件、农牧业生产周期及民族信仰深度融合，约定俗成，源远流长。

到了立春时节，白天长了，太阳暖和起来了，金沙江、澜沧江河谷流域万物复苏，春意盎然。正如农谚所说：“立春雨水到，早起晚睡觉。”虽然立了春，但高原大部分地方仍是很冷，有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象，会有天壤之别的感觉，山脚下已是麦苗绿茵茵，而山顶上还是雪花飞舞。

在藏历中，虽然无“立春”专属节气名称，但农历中的立春事项对居住在河谷地带的藏族有春耕备耕的指导意义，特别是合理安排煨桑祈福、农事备耕、新年庆典等活动。因为，藏历新年常与立春时段相近，河谷地带的藏族村民很自然地将节气与年俗巧妙融合，开展祈福、备耕迎春等活动。立春之日，煨桑火焰烧得旺旺的，柏烟袅袅升向高空，寓意新的一年五谷丰登、六畜兴旺、事事顺利，还要进行简单而象征性的立春开犁仪式，耕牛翻起新土，既表达对大自然的敬畏与感恩之心，也蕴藏着“驱邪避灾、催春促耕”的美好愿望。

在傈僳族的传统文化中，阔时节以樱桃花开为标志，迪庆的傈僳族保留了这一传统习俗。立春、春节与傈僳族传统节日阔时节紧密相连，形成了自然节律与农耕文化相结合，以祈福、社交和生产准备为主要内容的立春习俗。其间，舂籼米粑和玉米粑并酿制水酒，舂好的籼米粑被敬献在桃李枝头，祈求来年风调雨顺、果实满枝，同时表达对自然的感恩。香醇的水酒在陶罐中酝酿，为春耕储备能量。青年男女盛装聚集在一起，射弩比武，踏歌起舞，即兴对歌，欢声笑语。有温泉的地方还保留着春浴习俗，有的地方称其为澡塘会，热气腾腾的温泉水，洗去冬日的疲惫，迎接春日的生机。

迪庆彝族的立春习俗，融合了汉族文化元素和本地文化特色，内容丰富多彩。彝族十月太阳历与农历虽然有差异，但并未阻挡迎春的热情。彝族的立春习俗中包括迎春、鞭春和咬春。立春之日，家家户户制作彝族特色美食，荞粑粑的香甜与烤肉的焦香交织，延续着传统咬春食俗，寓意丰收和家庭团圆和睦。同时组织丰富多彩的活动，摔跤场上的健儿们奋力角逐，赛马场上的骏马奔腾跳跃，热闹的传统体育活动让整个村寨都沉浸在欢乐之中。

纳西族是居住在迪庆境内的农耕民族之一，其立春习俗始终以自然崇拜、家庭团聚和农耕文化融合为一体，祭拜天地祖先，祈求来年风调雨顺。立春期间，食用油炸糕点、米酒和汤圆等素食，象征团圆和甜蜜。

迪庆的白族称立春为“打春”，将其视为春天的开端、春耕备耕的关键时期。他们延续着千年的农耕文化，在田间地头举行象征性的春耕仪式，每一犁、每一锄、每一镰都饱含着对来年顺遂的期盼。

立春时节的迪庆，各族儿女都在大街小巷、乡村广场上跳起热闹的锅庄舞，手拉着手，肩并着肩，围圈起舞。男子舞步沉稳刚健，女子舞姿轻盈优美，孩子们穿梭在舞池间嬉戏，笑声清脆，悦耳动听。

夜幕降临，在宽敞的藏式堂屋里，四方火塘里燃烧着温暖的大火，火焰在跳跃，啪啪作响，温暖着整个空间。男女老少一起围坐在火塘旁，一边喝着温热的酥油茶，一边聊着来年的耕种计划；年轻人们仔细听着长辈们讲述的立春习俗，眼中闪烁着对未来的渴望。

立春时节，一场跨越千百年的农牧生产生活文化盛宴从此开始，从煨桑祈福的古老信仰，到各族儿女共享的团圆美食；从传统的“二牛抬杠”，到现代农机与传统犁耙的和谐共生，每一个习俗都承载着人们对土地的热爱，对生命的敬畏，对美好生活的向往。在这里，立春不仅是季节的更迭，更是文化的传承、情感的凝聚，也是希望的开端。